• Tentang Kami
  • Tim Ruang Intelektual
  • Disclaimer
  • Kontak Kami
Rabu, Februari 18, 2026
Ruang Intelektual
  • Login
  • Daftar
  • Ilmu Bahasa Arab
    • Nahwu
    • Sharaf
    • Balaghah
    • ‘Arudh
    • Qafiyah
    • Fiqh Lughah
    • Wadh’i
  • Ilmu Rasional
    • Ilmu Mantik
    • Ilmu Maqulat
    • Adab Al-Bahts
    • Al-‘Umȗr Al-‘Ammah
  • Ilmu Alat
    • Ulumul Qur’an
    • Ilmu Hadits
    • Ushul Fiqh
  • Ilmu Maqashid
    • Ilmu Kalam
    • Ilmu Firaq
    • Filsafat
    • Fiqh Syafi’i
    • Tasawuf
  • Ilmu Umum
    • Astronomi
    • Bahasa Inggris
    • Fisika
    • Matematika
    • Psikologi
    • Sastra Indonesia
    • Sejarah
  • Nukat
    • Kitab Mawaqif
  • Lainnya
    • Biografi
    • Pemikiran
    • Penjelasan Hadits
    • Tulisan Umum
    • Prosa Intelektual
    • Karya Sastra
    • Ringkasan Buku
    • Opini
    • Koleksi Buku & File PDF
    • Video
Tidak Ada Hasil
Lihat Semua Hasil
  • Ilmu Bahasa Arab
    • Nahwu
    • Sharaf
    • Balaghah
    • ‘Arudh
    • Qafiyah
    • Fiqh Lughah
    • Wadh’i
  • Ilmu Rasional
    • Ilmu Mantik
    • Ilmu Maqulat
    • Adab Al-Bahts
    • Al-‘Umȗr Al-‘Ammah
  • Ilmu Alat
    • Ulumul Qur’an
    • Ilmu Hadits
    • Ushul Fiqh
  • Ilmu Maqashid
    • Ilmu Kalam
    • Ilmu Firaq
    • Filsafat
    • Fiqh Syafi’i
    • Tasawuf
  • Ilmu Umum
    • Astronomi
    • Bahasa Inggris
    • Fisika
    • Matematika
    • Psikologi
    • Sastra Indonesia
    • Sejarah
  • Nukat
    • Kitab Mawaqif
  • Lainnya
    • Biografi
    • Pemikiran
    • Penjelasan Hadits
    • Tulisan Umum
    • Prosa Intelektual
    • Karya Sastra
    • Ringkasan Buku
    • Opini
    • Koleksi Buku & File PDF
    • Video
Tidak Ada Hasil
Lihat Semua Hasil
Ruang Intelektual
Tidak Ada Hasil
Lihat Semua Hasil
Utama Nahwu

Penjelasan Kitab Matan Al-Jurumiyyah (Bagian 2)

Muhammad Fauzan Adzim Oleh Muhammad Fauzan Adzim
12 Maret 2022
in Nahwu
Waktu Baca: 4 menit baca
Bagi ke FacebookBagi ke TwitterBagi ke WA

–Pembagian Kalam-

قال مصنف  ألآجرومية لإمام مجمد بن داود الصنهاجي–رحمه الله تعالى- :

وأقسامه ثلاثة اسم وفعل وحرف جاء لمعنى

“Bagian dari (Kalam) itu ada tiga yaitu isim, fi’il dan huruf yang mempunyai makna”

Penjelasan :

Pada artikel sebelumnya penulis telah menjelaskan apa pengertian dari kalam. Adapun pada artikel kali ini, penulis akan melanjutkan pada pembahasan pembagian kalam tersebut. Sebelum lebih jauh, penulis berharap teman-teman mengulangi apa yang telah kami tulis pada artikel sebelumnya agar mendapat pemahaman yang lebih biak pada artikel kali ini.

Pembagian kalam dalam bahasa Arab itu dibagi menjadi tiga yaitu isim, fi’il dan harf. Yang akan penulis jelaskan secara rinci dengan bahasa yang insya Allah mudah dipahami.

  1. الاسم (Al-Ism)

Bahasa mudah untuk memahami apa itu Isim adalah kata benda. Apa itu kata benda? Jika merujuk ke Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) kata benda juga disebut sebagai nomina yaitu kelas kata yang dalam bahasa Indonesia ditandai oleh tidak dapatnya bergabung dengan kata tidak, misalnya kata rumah adalah nomina (kata benda) karena tidak mungkin dikatakan tidak rumah. Atau jika ingin lebih mudah memahaminya kata benda adalah semua yang bernyawa maupun tidak contoh hewan, tumbuhan, barang, pulpen, kipas, nama, warna, cahaya, dst.

Adapun isim dalam istiliah orang Arab adalah  “kata yang menunjukkan makna walau hanya berdiri sendiri (bukan kalimat ataupun klausa) dan tidak terikat dengan waktu”. Contohnya seperti seseorang mengucapkan kata كتاب  (kitab) maka otak kita dapat mengartikan kata tersebut dengan arti buku walau hanya satu kata alias tidak berbentuk kalimat ataupun klausa kemudian kita melihat bahwa kata buku itu mustahil berkaitan dengan waktu. Maka dari itu kata كتاب  termasuk isim.

  1. الفعل (Al-Fi’il)

Dalam bahasa Indonesia biiasa disebut dengan verba. Apa itu verba? Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Verba adalah kata yang menggambarkan proses, perbuatan, atau keadaan yang biasa disebut juga dengan kata kerja. Contohnya seperti kata makan, minum, berlari dst.

Adapun dalam bahasa Arab Fi’il (kata kerja) adalah “kata yang menunjukkan makna suatu kejadian walaupun hanya berdiri sendiri yang terikat dengan salah satu dari 3 macam waktu”, yaitu : ماضي  (masa lampau),حال  (masa sekarang) dan مستقبل (masa akan datang).

Fi’il (kata kerja) yang terjadi di masa lampau(ماضي)  disebut sebagai  الفعل الماضي (Al-Fi’il Al-Madhi) contohnya seperti kata كتب (kataba) yang memiki arti telah menulis. Kata tersebut diucapkan setelah seseorang selesai menuliskan sesuatu misal anda disuruh oleh guru anda untuk menulis semua yang tertera di papan tulis di kelas kemudian anda selesai menulis semua yang ada di papan tulis anda dapat mengatakanكتبت  (katabtu) yang artinya saya “telah” atau sudah menulis. Berlaku juga untuk kata kerja lain misal:

Kata نَصَرَ  (menolong), ضَرَبَ  (memukul), جَلَسَ  (duduk), دَرَسَ  (belajar), لَعِبَ  (bermain), نَامَ  (tidur), نَظَرَ  (melihat), سَمِعَ  (mendengar), dst.

Fi’il yang terjadi di masa sekarang ((حال  atau masa depan (مستقبل) disebut sebagai الفعل المضارع  (Al-Fi’il Al-Mudhari’) contohnya seperti kata يكتب (yaktubu) yang memiliki arti “sedang” menulis. Kata tersebut diucapkan ketika seseorang sedang dalam proses tulis-menulis misal ketika anda melihat teman anda bernama Said sedang menulis sesuatu maka anda dapat mengatakan يَكْتُبُ سَعِيْدٌ  yang artinya Said “sedang” menulis. Bentuk seperti ini juga berlaku pada kata kerja yang terjadi di masa depan misalnya ketika seseorang bernama Mujaddid marah kepada temannya Mughni dan ingin memukulnya maka dalam kasus ini kita dapat mengatakan يَضْرِبُ مُجَدّد المغني  yang artinya Mujaddid akan memukul Mughni. Contoh fi’il mudhari’ lain:

Kata يَنْصُرُ  (menolong)،يَضْرِبُ  (memukul), يِجْلِسُ  (duduk), يَدْرُسُ   (belajar), يلْعَبُ  (bermain), ينَامُ  (tidur), يَنْظُرُ  (melihat), يَسْمَعُ  (mendengar), dst.

Fi’il yang terjadi di masa yang akan datang (مستقبل) sedetik setelah perintah atau tuntutan disebut dengan فعل الأمر  (Fi’il Al-Amr) atau bahasa mudahnya kita sebut saja dengan “kata perintah” karena pekerjaan yang diperintahkan akan terlaksana beberapa masa setelah perintah tersebut. Contoh ketika ada guru anda yang memerintah anda dengan kata اكتب  (uktub) yang artinya tulislah, maka anda akan melakukan kegiatan tulis-menulis tersebut “setelah” guru anda perintahkan. Fi’il al-Amr juga berlaku untuk kata lain seperti :

Kata انْصُرُ  (tolonglah), اضْرِب, (pukulah), اجْلِسْ  (duduklah), اُدْرُسْ  (belajarlah), اِلْعَبْ  (bermainlah), اُنْظُرْ  (lihatlah), اِسْمَعْ  (dengarlah), dst.

  1. الحرف (Al-Harf)

Jika kita melihat kembali ke matan maka kita akan mendapatkan ada frasa setelah kata حرف  yaitu جَاءَ لِمَعْنًى  yang artinya mempunyai arti “yang memiliki makna” kalimat ini disebutkan oleh penulis matan untuk membatasi bahwa huruf yang merupakan bagian dari kalam terbatas pada huruf yang memiliki makna. Karena dalam bahasa Arab, al-Harf itu ada 2 yaitu :

1). الحرف المبنى/ المباني  (Al-Harf Al-Mabna) yaitu huruf yang membentuk suatu kata dan tidak memiliki makna. Misal kata زيد  terdiri dari 3 huruf yaitu: الزي  (al-Zay), الياء  (al-Ya’) dan الدال  (al-Dal). Nah ketiga huruf ini disebut sebagai huruf mabna karena membentuk kata “Zaid” dan masing-masing dari ketiga huruf ini tidak memiliki makna. Harf mabna ini juga biasa disebut sebagai huruf hijaiyyah.

2). الحرف المعنى/المعاني  (Al-Harf Al-Ma’na) yaitu huruf yang memiki makna contohnya seperti مِنْ  (dari), ب  (dengan), أ  (apakah), و  (dan), dll. Huruf-huruf yang termasuk dalam kategori ini adalah huruf-huruf yang memiliki makna dengan syarat ia berada dalam bentuk klausa ataupun kalimat karena jika huruf bediri sendiri maka tidak bisa kita artikan. Adapun makna huruf dalam contoh yang saya tuliskan merupakan makna umum. Mengapa saya katakan tidak bisa diartikan kecuali ia berada dalam klausa atapun kalimat? karena huruf itu memiliki banyak makna contoh huruf مِنْ  disebutkan dalam beberapa kitab memilki 11 makna yang tidak bisa ditentukan kecuali ia berada dalam suatu klausa ataupun kalimat. Dan penulis akan memberikan beberapa contoh diantaranya:

  • سافرت من القاهرة (Saya safar mulai dari Kairo).

Kata مِنْ  disini berarti الابتداء  (permulaan).

  • {قال تعالى :{ومن الناس من يقول آمنا بالله  (Allah berfirman: “Dan diantara manusia ada yang mengatakan “kami beriman kepada Allah”).

Kata مِنْ  disini berarti للتبعيض (sebagian).

  • سأرحل من أول الشهر  (Saya akan pergi di awal bulan)

Kata مِنْ  disini berarti الظرفية (keterangan waktu atau tempat/di).

Inilah yang dapat penulis sampaikan pada artikel kali ini semoga bermanfaat.

Wallahu a’alam bi al-Shawab.

 

Artikel Sebelumnya

Menjadi Pembaca dan Penulis: From Zero to Hero

Artikel Selanjutnya

Hadits Al-Arba’in Al-Nawawiyyah (Bagian 1)

Muhammad Fauzan Adzim

Muhammad Fauzan Adzim

TTL : Wamena, 26 November 2001 Rekam pendidikan : 1. SD Athahiriyyah Yapis Wamena 2. SMPIT Ar-Rahmah Makassar 3. MANPK Makassar 4. Universitas Al-Azhar Kairo Mesir fak. Lughah Arabiyyah syu'bah ammah

Artikel Selanjutnya
Hadits Al-Arba’in Al-Nawawiyyah (Bagian 1)

Hadits Al-Arba'in Al-Nawawiyyah (Bagian 1)

ARTIKEL TERKINI

Turâts dan Realitas; Sorot Syekh Ahmad Thayyib
Pemikiran

Turâts dan Realitas; Sorot Syekh Ahmad Thayyib

Dialektika intelektual seputar turâts terus bergulir hingga hari ini, khususnya di dunia Timur Tengah sendiri. Jika kita membayangkan sesuatu yang...

Oleh Muhammad Said Anwar
18 Februari 2026
Majelis Ilmu dan Salawatan; Syarah Nasihat Syekh Salim Abu ‘Ashi
Tulisan Umum

Majelis Ilmu dan Salawatan; Syarah Nasihat Syekh Salim Abu ‘Ashi

Beberapa hari terakhir, sejak halaman resmi Facebook Madyafah Al-Syekh Al-‘Adawiy mengunggah video pendek (reels) yang menampilkan nasihat Syekh Salim Abu...

Oleh Muhammad Said Anwar
11 Februari 2026
Kalau Tuhan Suci dari Perubahan, Kenapa Dia Berkehendak?
Ilmu Kalam

Kalau Tuhan Suci dari Perubahan, Kenapa Dia Berkehendak?

Pertanyaan ini hanya muncul jika sejak awal kita menerima bahwa Tuhan itu suci dari perubahan. Karena ketika Tuhan berkehendak, di...

Oleh Muhammad Said Anwar
10 Februari 2026
Kembali Kepada Al-Qur’an dan Sunnah; Sebuah Analisa Metodologis
Tulisan Umum

Kembali Kepada Al-Qur’an dan Sunnah; Sebuah Analisa Metodologis

Ajakan untuk kembali kepada Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah Saw. merupakan niat mulia. Bagian dari keinginan dari keinginan kuat dalam mengamalkan...

Oleh Muhammad Said Anwar
18 Januari 2026
Apakah Alam Semesta itu Kekal?
Filsafat

Apakah Alam Semesta itu Kekal?

Perdebatan antara ulama kalam dan filusuf mengenai apakah alam semesta kekal atau tidak, seperti sinar matahari jelasnya. Tidak perlu dipertanyakan...

Oleh Muhammad Said Anwar
17 Januari 2026
Brain Rot, Distraksi, dan Fokus Menuju Tuhan
Tasawuf

Brain Rot, Distraksi, dan Fokus Menuju Tuhan

Diverifikasi oleh: Maulana Syekh Bahtiar Nawir Menuju Tuhan adalah cita-cita terbesar, sekaligus utama bagi kita semua. Bukan hanya karena Dia...

Oleh Muhammad Said Anwar
8 Januari 2026

KATEGORI

  • Adab Al-Bahts
  • Al-‘Umȗr Al-‘Ammah
  • Biografi
  • Filsafat
  • Fisika
  • Ilmu Ekonomi
  • Ilmu Firaq
  • Ilmu Hadits
  • Ilmu Kalam
  • Ilmu Mantik
  • Ilmu Maqulat
  • Karya Sastra
  • Matematika
  • Nahwu
  • Nukat
  • Opini
  • Pemikiran
  • Penjelasan Hadits
  • Prosa Intelektual
  • Sastra Indonesia
  • Sejarah
  • Tasawuf
  • Tulisan Umum
  • Ushul Fiqh

TENTANG

Ruang Intelektual adalah komunitas yang dibuat untuk saling membagi pengetahuan.

  • Tentang Kami
  • Tim Ruang Intelektual
  • Disclaimer
  • Kontak Kami

© 2021 Ruang Intelektual - Mari Berbagi Pengetahuan.

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password? Daftar

Buat Akun Baru!

Isi Form Di Bawah Ini Untuk Registrasi

Wajib Isi Log In

Pulihkan Sandi Anda

Silahkan Masukkan Username dan Email Anda

Log In
Tidak Ada Hasil
Lihat Semua Hasil
  • Ilmu Bahasa Arab
    • Nahwu
    • Sharaf
    • Balaghah
    • ‘Arudh
    • Qafiyah
    • Fiqh Lughah
    • Wadh’i
  • Ilmu Rasional
    • Ilmu Mantik
    • Ilmu Maqulat
    • Adab Al-Bahts
    • Al-‘Umȗr Al-‘Ammah
  • Ilmu Alat
    • Ulumul Qur’an
    • Ilmu Hadits
    • Ushul Fiqh
  • Ilmu Maqashid
    • Ilmu Kalam
    • Ilmu Firaq
    • Filsafat
    • Fiqh Syafi’i
    • Tasawuf
  • Ilmu Umum
    • Astronomi
    • Bahasa Inggris
    • Fisika
    • Matematika
    • Psikologi
    • Sastra Indonesia
    • Sejarah
  • Nukat
    • Kitab Mawaqif
  • Lainnya
    • Biografi
    • Pemikiran
    • Penjelasan Hadits
    • Tulisan Umum
    • Prosa Intelektual
    • Karya Sastra
    • Ringkasan Buku
    • Opini
    • Koleksi Buku & File PDF
    • Video

© 2021 Ruang Intelektual - Mari Berbagi Pengetahuan.